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Contrato y Consentimiento

El requisito para el paso del estado de naturaleza a la sociedad civil es el consentimiento. Este presenta las siguientes características:

• Es un acto voluntario de los hombres en virtud del cual se comprometen a someterse libremente al poder político.

• Conlleva la renuncia a los poderes legislativo y ejecutivo que el hombre tenía en el estado de naturaleza y su entrega a la comunidad.

• Tiene la forma de un contrato.

• La decisión del paso a la sociedad civil es la consecuencia de la voluntad de la mayoría. El consentimiento de la mayoría obliga a todos los hombres a dar su consentimiento para la formación del Estado. Locke da valor a la voluntad de la mayoría dado que es imposible la decisión unánime, la de la minoría sería injusta y la individual no tendría carácter de contrato. Locke cree que la democracia es el mejor instrumento para conseguir que el poder político defienda y esté al servicio de los derechos individuales. La voluntad de la mayoría no se deja guiar por intereses particulares, sino que busca el beneficio de todos y el respeto de los derechos naturales y de la ley.

• El consentimiento debe ser expreso, no tácito, para que un gobierno sea legítimo. Locke no acepta el consentimiento tácito, que se da implícitamente por el mero hecho de vivir en la sociedad y aceptar sus leyes. Requiere un acto consciente de adhesión. Para Locke, la sociedad política no se construye con abstenciones, sino que exige una voluntad política consciente y un constante interés por la participación

Empirismo

Postula que el conocimiento (a excepción   de la lógica y las matemáticas) proviene de la experiencia. Esta teoría se opone a la de Platón y Descartes que niegan la existencia de ideas intuitivas (ya que según estos   hay ideas que   ya existen, o sea son innatas).

Locke postula que nuestras ideas provienen de   2 fuentes distintas, las sensaciones y percepciones de nuestra mente, si solo somos capaces de pensar con nuestras ideas, y todas las ideas provienen de la experiencia, entonces   ninguna parte del conocimiento antecede a la experiencia.

Una vez recibidas las sensaciones, la mente aparte de registrarla, las analiza, las compara para formar nuevas ideas,   mas complejas, las integra para formar conceptos mas elaborados. Locke planteaba que la mente era como un papel en blanco, sin ninguna idea   y que todo lo que se pudiera manifestar en este seria gracias a la experiencia, entonces primero observaríamos los objetos sensibles luego vendrían en   nuestra mente   la formación de ideas de lo que es el color   amarillo, de blanco o de calor, de frío, de lo dulce ,etc. todas aquellas que llamamos cualidades sensibles ,esto quiere decir que los sentidos transmiten desde los objetos externos a la mente lo que en ella produce percepciones o reflexiones, o sea los sentidos seria como el intermediario entre el objeto externo y la mente.   A esta fuente creadora de la mayor cantidad de ideas, Locke la llamó sensación.

También hay otra fuente de donde la experiencia produce ideas, esta es la percepción de las operaciones interiores de nuestra propia mente. Cuando la mente reflexiona sobre estas operaciones( ideas adquiridas por los sentidos), el conocimiento se provee de otra serie de ideas, ideas de percepción, de dudar, de creer, de razonar, de querer, etc. Esta fuente de origen de ideas esta en nosotros mismos

Filosofía Empirista

Estado de la Naturaleza

Un estado de igualdad, dentro del cual todo poder y toda jurisdicción 

son recíprocos, en el que nadie tiene más que otro, puesto que no hay 

cosa más evidente que el que seres de la misma especie y de idéntico 

rango, nacidos para participar sin distinción de todas las ventajas de la 

Naturaleza y para servirse de las mismas facultades...

Sostiene que hay una ley natural que rige a la Naturaleza y al hombre 

y que es para éste ley moral, a la que puede acceder por la razón. Esta ley consagra la vida, 

la libertad y la propiedad. En el estado de naturaleza ya existe esta ley y el hombre, como 

ser razonable, la conoce. Pero la ausencia de una autoridad superior impide garantizar que 

los derechos y deberes que la ley natural  prescribe sean respetados por todos. Locke 

considera que el derecho cuyo respeto es más difícil que se dé en el estado de naturaleza es 

el de propiedad. Para defender estos derechos surge la sociedad, el derecho y la autoridad 

Cuando Locke hable de un estado de naturaleza es porque se admite una ley natural 

que puede descubrirse con la razón; el estado natural es un estado de libertad, más no de 

libertinaje ya que existe una ley que gobierna a todos y debe de entenderse la libertad en el 

marco de la ley natural como regla única, no se está sometido a ninguna restricción que no 

sea la ley natural dado que todos son criaturas de dios. 

Esta ley implica derechos como el de conservación propia, defensa de la vida y el 

derecho a la libertad, pero estos deberes implican una co-relatividad, es decir, no solo 

implican un derecho sino que se convierten en deber. Por ejemplo un hombre tiene derecho 

a la conservación propia y por consiguiente a defender su vida, porque tiene obligación de 

hacerlo. Y se está moralmente obligado a emplear todos los medios para efecto de este fin, 

pero en el marco de la ley divina o natural. 

La primera impresión del estado natural es que los hombres conviven en una forma 

amigable gozando de libertad y paz bajo el imperio de la naturaleza. 

Estado Liberal

Estado Liberal de Jhon Locke

John Locke ejerció una gran  influencia en la teoría política, al

defender los principios de la monarquía constitucional frente a cualquier tipo de poder

monárquico absoluto. El modelo inglés fue el ejemplo a seguir por los liberales. Dentro de

la filosofía política de John  Locke, el Estado propuesto es  el Estado liberal, donde la

intervención de estatal tiene que ser mínima y donde el soberano del poder político es el

pueblo el cual incluso tiene  derecho a la rebelión. Dentro de la doctrina de Locke se

identifica la idea de que la condición humana dotó a los individuos de ciertos derechos

inalienables que no pueden ser violados por ninguna autoridad terrenal. Locke también

sostuvo la separación de los poderes dentro del Estado, respetó la libertad religiosa y apoyo

la separación de la Iglesia y el Estado.

 La obras de Locke se convirtió en su época en una especie de justificación para la

revolución que se había llevado a cabo, “después de la Revolución Gloriosa el Parlamento

se convirtió en soberano e Inglaterra prosperó. Fue una victoria conjunta de los principios

whig y del pragmatismo tory.  Los dos Tratados sobre el gobierno civil  de John Locke

dieron a estos hechos una atractiva justificación teorética.”

ESTUDIO DE  PSICOLOGÍA & FILOSOFÍA